注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

beargoodman 的博客

鸟鸣溪谷柳鸣春,万类和融释醉痕。骚客登楼临曲水,金威雅集胜兰亭。

 
 
 

日志

 
 

生态人文赋  

2015-10-11 19:49:32|  分类: 语体散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

生态人文赋

 

大凡雄郡名都,之所以称雄传名者,盖因其山川奇胜,境象自然;历史悠久,英贤阜繁。斯可谓生态人文之十堰者乎!十堰因车而兴,因山而名,因水而显,天地交泰,日月垂眷。

夫生态者,万物生息之自然形态也。群山环抱,众水沓来。区位优势,风物茂开。接陕渝之高衢,峰峦斗胜;连楚豫之广野,城乡争彩。眄秦巴之葱郁,闻汉丹之澎湃。扬沧浪乎太极,秀色可餐;缀花园于都市,蓝图雄迈。花溪烟舍,云楼林海。资源丰蔚,气机荡骀。

至若人文,社会传承之文绪教化也。秉山川之灵气,汇贤哲之精神。女娲炼补天之石,神农尝百草之根。柳陂镇龙蛋共生,太和宫真武留痕。二南故地,一鸣惊人。吉甫作颂,如清风之穆穆;老庄论道,似皓乐之谆谆。楚语楚声,传百代之楚骚;国步国策,铸千秋之国魂。南水北调,清源固本;西延东联,革俗依仁。

美哉!外修生态,一德修生。康哉!内修人文,上善修和。上下同欲,内外兼修;双修五创,文明开拓。南飞银燕,北送玉波。永葆森绿,造福多多。一赋既成,七律谐歌,而颂曰:

汉水楚山相对吟,天蓝地绿气弘新。

自然生态相辉映,历史人文堪纪存。

牛女神农兮吉甫,武当太极御风神。

核心源库无污染,永送清流向北辰。

  

附注:境象,景象,情境。语出唐代薛用弱《集异记·蔡少霞》:居处深僻,俯

近龟蒙,水石云霞,境象殊胜。明代李东阳《南行稿序》:连山大江,境象开豁;廓然若小宇宙而游混茫者,信天下之大观也。

阜繁,繁庶,众多。语出晋代孙楚《雁赋》:族类阜繁,数则千亿。

交泰,天地之气和祥融通,则万物通泰,各遂其生。语出《易·泰》:天地交,泰。王弼注:泰者,物大通之时也。汉代王符《潜夫论·班禄》:是以天地交泰,阴阳和平。

垂眷,俯念,关怀。语出三国魏国曹植《朔风》:君不垂眷,岂云其诚。唐 尹懋《奉陪张燕公登南楼》:君子每垂眷,江山共流眄。清代吕璜《与吴仲伦先生书》:春木出示手书,又感先生不鄙璜而垂眷之者,甚厚且殷。

沓来,纷纷到来。语出宋代朱熹《答何叔京之六》:“則雖事物紛至而沓來,豈足以亂吾之知思。”

雄迈,雄壮豪迈,宏伟远大。语出《新唐书·郭元振传》:元振虽少雄迈,及贵,居处乃俭约。元 周权《九日偕友登东岩定香寺》:浊醪艷华觴,浩歌发雄迈。明 李贽《读律肤说》:旷达者自然浩荡,雄迈者自然壮烈。明史·张德胜传》:﹝德胜﹞才略雄迈。

荡骀,骀荡,悠然自得,祥和娴雅貌。语出《晋书·夏侯湛传》:雍容艺文,荡駘儒林,志不輟著述之业,口不释《雅》《颂》之音。乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌四》:妖冶颜荡駘,景色復多媚。

文绪,指文教礼乐之事。语出《史记·天官书》:一曰上将。司马贞索隐引《春秋元命包》:上将建威武,次将正左右,贵相理文绪,司禄赏功进士,司命主老幼,司灾主灾咎也。

二南,指《诗经》中的周南召南,包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。周南是周公统治下的南方地域,召南是召公统治下的南方地域。语出《晋书·乐志上》:周始二南,风兼六代。南朝梁 刘勰《文心雕龙·明诗》:兴发皇世,风流二南。宋代欧阳修《王国风解》:周召二南,至正之诗也。清代屈绍隆《杜曲谒杜工部祠》:一代悲歌成国史,二南风化在诗人。

老庄,是老子庄子的并称,也指老学与庄学的合称,借而代指道家(道教)老庄教派学说。语出《晉書·卷五·孝愍帝紀:“學者以老莊為宗而黜六經,談者以虛蕩為辨而賤名檢。”

皓乐,美妙的音乐。语出枚乘《文选·七发》:於是乃发激楚之结风,扬郑卫之皓乐。李善注:皓乐,善倡也。

谆谆,耐心引导,反复告诫,恳切教诲的样子。语出《诗·大雅·抑》:诲尔谆谆,听我藐藐。朱熹集传:谆谆,详熟也。史记·司马相如列传》:厥之有章,不必谆谆。裴駰集解:谆,止纯反。告之丁寧。宋代王安石《杨刘》:疑似已如此,况欲谆谆诲。

国步,國家的處境。语出唐代裴光庭《宰相等上尊號表》:“往昔國步多艱,克清內難。”

依仁,谓把仁作为言行依循的标准。语出《论语·述而》:子曰:志於道,据於德。依於仁,游於艺。’”《晋书·隐逸传·龚玄之》:譙国、戴逵、武陵、龚玄之并高尚其操,依仁游艺,洁己贞鲜。前蜀韦庄《和薛先辈初秋寓怀》:託迹同吴燕,依仁似越禽。

一德,同心同德,谓始终如一,永恒其德。语出《易·繫辞下》:恒以一德。孔颖达 疏:恒能始终不移,是纯一其德也。汉代桓宽《盐铁论·世务》:方此之时,天下和同,君臣一德,外内相信,上下辑睦,兵设而不试,干戈闭藏而不用。《旧唐书·裴度传》:外茂九功,内苞一德,器为社稷之镇,才实邦国之楨。

修生,犹养生。语出《汉书·叙传上》:若夫严子者,絶圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然。晋代葛洪《抱朴子·博喻》:徇身者不以名汨和,修生者不以物累己。魏书·裴衍传》:伏见嵩岑极天,苞育名草,修生救疾,多游此岫。

修和,整飭政教,协调和谐。语出《書經·君奭:“惟文王尚克修和我有夏。”

兮吉甫,即尹吉甫(公元前852775年),即兮伯吉父,兮是姓氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名,西周房陵青峰人。

北辰,指北极星,司北方,代表正北方向,亦用以比喻帝王或受尊崇的人,代指国都。语出《论语·为政》:子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’”尔雅·释天》:北极谓之北辰。唐代杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。清代阮葵生《茶馀客话》:徐东海乾学为司寇时,人赠以联云:万方玉帛朝东海,一点丹诚向北辰。’”


  评论这张
 
阅读(304)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017