巫山一段云·何家祠堂
本立人间世，
道生云水中。
五常三德守融融，
睦族正家风。
列祖列宗告慰，
孝子贤孙济美。
力田良贾汉江边，
代代出英贤。
附注：何家祠堂，位于冻青沟村杨家寨半山腰，修建于清同治年间，是典型的徽式建筑风格，正大门由长三丈的青石条，大门上方横额有“本立道生”四个大字，大门前有石梯十四级，肃穆雄伟。据清同治版《何氏族谱》记载：何氏家族的先祖何东湖、何东海兄弟二人于明成化15年（1479年）由江西瑞昌来到郧阳做生意，并卜居郧阳，到清代成为当地的名门望族，至今已经有530年的历史。何氏家族奉行先人“耕读传家”的古训，家大业大，人才辈出。清同治十三年（1874年），何学雍被皇帝敕封为“鄂豫陕总督”，并赐以“三眼花翎”，成为何氏家族的最大官员。据家谱记载，何氏家族历代仅贡生就达上百个，任职官员遍布全国各地，时至今日，大学生多达数百，博士有数十位。
五常，指旧时的五种伦常道德。语出《书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”汉代董仲舒《贤良策一》：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修飭也。”
三德，三种品德，具体内容随文而异。语出《书·洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”孔颖达疏：“此三德者，人君之德，张弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰刚克，言刚强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”《国语·晋语四》：“晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。”韦昭注：“三德，谓礼宾、亲亲、善善也。”
睦族，和睦亲族。语出《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”唐代元稹《代李中丞谢官表》：“虽牵丝入仕，或因琐碎之文，而执简当朝，实由睦族而致。”《旧唐书·文宗纪下》：“宜开列土之封，用申睦族之典。”明代李诩《戒庵老人漫笔·迎武宗驾还帐词》：“一统山河调玉烛， 尧舜至仁先睦族。”
济美，谓在以前的基础上使美好的东西发扬光大。语出《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”杜预注：“济，成也。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”唐代司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“代为著姓，人不乏贤，或济美于参墟，或炳灵於沂水。”宋代范仲淹《南京府学生朱从道名述》：“繄尔门之济美歟，抑我公之善教歟？”
力田，努力耕田，亦泛指勤于农事。语出《战国策·秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝悌力田者復其身。” 唐代司马扎《卖花者》：“不知力田苦，却笑耕耘辈。”清代戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“今诚兴水利，教民力田，则西北可復为财赋之藪矣。”
良贾，善于经营的商人。语出《荀子·修身》：“良农不为水旱不耕，良贾不为折閲不市。”《史记·老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”清代张惠言《与左仲甫书》：“夫用人之道，若良贾之息物然。陆而资舟，水而资车，故时用物而不匱。”
评论