大冶熊家湾祖堂楹联(三副)
(二〇一四年六月三十日)
宗堂重构 荆楚龟墩延世泽
祖统绍承 诗书龙阁裕家声
宗禋鼎盛 九甲尧封钟峻秀
世绪熙和 三才禹贡演雄奇
三星高耀 贻谋耕读 濯溉经纶云梦泽
五德鸿延 垂范邦家 统承忠孝雨钱堂
附注:祖统,先祖的垂统,遗业。语出《后汉书·桓谭传》:“今圣朝兴復祖统,为人臣主,而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也。”
龙阁,即龙图阁,亦指青龙阁。语出唐代谢偃《听歌赋》:“登龙阁而骋目,临曲池而游眄。”唐代皮日休《初夏游楞伽精舍》:“霜毫一道人,引我登龙阁。”宋代梅尧臣《较艺将毕和禹玉》:“龙阁凤池人渐隔,犹因朝謁望鼇宫。”
宗禋,对祖先的祭祀。语出《后汉书·宦者传论》:“自古丧大业絶宗禋者,其所渐有由矣。”《南齐书·高帝纪上》:“彝器已尘,宗禋谁主,缀旒之殆,未足为譬,岂直《小宛》兴刺,《黍离》作歌而已哉。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》:“象天御宇,乘时布政。严配申虔,宗禋展敬。”
尧封,中国的疆域。语出《书·舜典》:“肇有十二州,封十有二山。”唐杜甫《诸将》:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”金代刘著《月夜泛舟》:“举杯更欲邀明月,暂向尧封作逸民。”明代屠隆《昙花记·定兴开宴》:“风清皇路,云迴帝輦,依旧尧封禹甸,秋槐宫井。”世绪,世上的功业。语出前蜀杜光庭《莫庭乂为安抚张副使生日周天醮词》:“善功克懋於仙阶,阴德光隆於世绪。”
熙和,清明和乐,兴盛和乐。语出《白雪遗音·八角鼓·春宵一刻》:“一概閒事全不管。我这里,瀟洒傍舟乐熙和。”清代黄六鸿《福惠全书·保甲·功罪》:“雍穆熙和之化。”
贻谋,指父祖对子孙的训诲。《诗·大雅·文王有声》:“詒厥孙谋,以燕翼子。”晋代陆机《吊魏武帝文》:“观其所以顾命冢嗣,貽谋四子,经国之略既远,隆家之训亦弘。”宋代苏轼《韩维祖保枢鲁国公制》:“上以报貽谋之德,下以励移孝之诚。”
濯溉,洗涤,比喻栽培,提拔。语出《诗·大雅·泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。”毛传:“溉,清也。”《后汉书·文苑传上·傅毅》:“谁能革浊,清我濯溉?” 刘孝标《文选·广绝交论》:“是以伍员濯溉於宰嚭, 张王抚翼於陈相。”李善注:“言宰嚭由伍员濯溉而荣显。”
五德,指人的五种品德,即温、良、恭、俭、让。语出《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。”何晏集解引汉郑玄曰:“言夫子行此五德而得之。”
鸿延,永久延续。语出《宋史·乐志九》:“垂裕鸿延,詒谋燕翼。”
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